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| 学派 | 衍生自《易》的核心概念 | 转化为自身学说的核心 | 典型代表 |
|---|---|---|---|
| 儒家 | 乾坤德行、天人感应 | 君子人格、仁义礼智、修齐治平 | 孔子、《易传》 |
| 道家 | 阴阳对立、物极必反 | 唯道是从、无为而治、柔弱胜刚强 | 老子、庄子 |
| 阴阳家 | 阴阳消长、卦象循环 | 五行相生相克、五德终始说(历史循环论) | 邹衍 |
| 兵家 | 刚柔相推、唯变所适 | 兵无常势、奇正相生、知己知彼 | 孙子、吴起 |
| 法家 | 穷则变,变则通 | 与时俱进、因时变法、唯法是从 | 商鞅、韩非 |
| 医家 | 阴阳平衡、天人合一 | 医易同源、阴阳平秘、辨证论治、五运六气 | 黄帝、扁鹊(《黄帝内经》) |
| 墨家 | 天道无私、损益互见 | 天志明鬼(天道普爱)、兼爱非攻、尚贤节用 | 墨子 |
| 纵横家 | 阖辟往来、刚柔张弛 | 纵横捭阖(阴阳说服术)、审时度势、权谋变通 | 鬼谷子、苏秦、张仪 |
| 名家 | 概念相对、名实对应 | 辩者之言、名实相符、合同异、离坚白(逻辑思辨) | 惠施、公孙龙 |
今用 AI 总结《易》到百家思想的内核,却发现归纳反而成了一种对各家思想完整性的阉割。每家每派的代表人物都在他们所处环境下活出了自己的生命主体性。